EL GRAN BANDOLERO, FROILÁN ALAMA
El bandolerismo en Piura

Tomando como base el libro El gran bandolero Froilán Alama, de Raúl Estuardo Cornejo, da respuesta a las cuestiones siguientes:

1. Establece la diferencia entre bandido, bandolero y montonero

- Bandido: es el que roba en forma individual, en solitario. No pertenece a ninguna organización ni tiene jefe, y aún asociado, no reconoce a un jefe.
- Bandolero: es la persona que actúa en banda, pertenece a un organización. Está sometido a una organización que posee normas propias,
- Montonera: Es un movimiento armado, mayor que una banda; se le puede denominar montonero a un bandolero con nuevo nombre.


2. Identifica algunos modismos que aparecen en el libro. Por ejemplo: cumanana, tasajear, angurriento, majada, y averigua su significado.

3. De acuerdo con la fuente bibliográfica mencionada por Estuardo Cornejo, ¿qué características posee un bandolero social?

Según el autor, Estuardo Cornejo, un bandolero social era el que robaba a la gente rica para darles a los pobres; posee una ideología firme en la relación dominante-dominado.

4. ¿En qué tipo o categoría ubica el autor a Froilán Alama? ¿Por qué?

Lo ubica como un bandolero pre-social, porque no cumplía con los requisitos de un bandolero social o romántico. El autor dice: "Alama fue un bandolero de ideas y posición ideológica social – de cuya autoría se nos culpa, en mucho – manifiesto que no. Pero que es consecuencia de un estado social injusto, expoliativo, abusivo y marginador".


5. Según don Enrique López Albújar ¿cuáles fueron las condiciones que hicieron posible la aparición del bandolerismo en Piura?


Yo creo que si, porque en esta etapa nuestro país estaba en crisis y trataba de salir adelante con la ayuda de figuras políticas pero aún así existen desacuerdos que pueden generar disturbios entre la sociedad y las autoridades.

Según López Albújar existieron personas que estaban descontentas con el gobierno del país en esa época, por lo tanto al verse en ese conflicto buscaron una forma de cómo protestar; y así este pudo ser otro factor por la que el bandolerismo nació.


6. ¿Crees posible que el militarismo de fines del siglo XIX y comienzos del XX también creó condiciones para la aparición de los bandoleros en Piura? ¿Por qué?

7. Elabora un cuadro que contenga las principales características diferenciales del bandolerismo de Piura, Alto Piura, Sullana, Paita y la serranía piurana.

	Piura	Alto Piura	Sullana	Paita
Características Diferenciales	-El bandolero no siempre actúa en banda. -Su actitud violentista no es tan cruel ni sanguinaria. -No quiebra la ley por puro gusto de quebrarla. -Siente extraño respeto por el patrón. -No tiene claros sus ideales políticos. -Teme a los ricos y compadece a los pobres. -No tiene afán de igualar a sus patrones. -Prefiere vivir lejos de los ricos, pero sin penurias. -Se enraízan más en el pacifismo que en la perversidad. -Se le atribuye de bandido épico, romántico, mítico a través de la leyenda y no por el mismo. -Es proclive a la gesta, pero también al escape burlón y a la brujería. -Es indócil, angurriento, indisciplinado, trashumante.	-Eran organizados, farreros, dispendiosos, y cantores (cumananeros). -Se embriagaba durante las fiestas. -Tienen cualidades étnicas singulares. -Son blancos, rubiones con rasgos muy parecidos a la gente del Ecuador. -La mayoría eran agricultores. -Eran altamente belicosos, susceptibles, egoístas. -Bebían cañazo, primera, 1er destilado de la caña. -Gozan con la sangre y el dolor.	-Fue asesino y villano de rango -Operaba en casi todo el litoral hasta el Ecuador -Formaba bandas con delincuentes nacionales y extranjeros. -Robaba ganado en Perú para venderlo en el Ecuador y viceversa.	-Formaba bandas heterogéneas y operaba en distritos del litoral. -Se les confundía con los sullaneros, piuranos y tumbesinos.

*La serranía Piurana corresponde al Alto Piura.
Referencia Bibliográfica: “El gran Bandolero Froilán Alama”, de Raúl Estuardo Cornejo. (Capitulo III).

8. Encuentra el significado de azada, cumanana, abigeo, tasajear, angurriento, trashumante, majada.

Azada.- es una herramienta utilizada generalmente en agricultura, y también en diferentes tipos de obras.

Cumanana.- es un improvisado cantar compuesto en cuartetas o décimas que suele entonarse al son de arpas o guitarras propio de los pueblos de Piura.

Abigeo.- El que hurta o roba ganado.

Tasajear.-

Angurriento.- es la persona desesperada, en la comida sinónimo de gula; y en el dinero avaricia.

Trashumante.-Costumbre de pasar el ganado con sus pastores desde las dehesas de invierno a las de verano, y viceversa.

Majada.-Corral para guardar el ganado.